본문 바로가기

전체 글70

1990년대 이후 한국 문학: 자아, 타자, 그리고 제3의 목소리 1. 1990년 이후 한국 문학1990년대 이후 한국 문학은 시대의 중심에서 물러나 개인의 방 안으로 들어갔다. 분단, 민주화, 산업화 같은 거대 담론은 한 발 뒤로 물러섰고, 그 자리에 실직한 아버지, 자신을 해하는 십 대, 국경을 건넌 이주 여성, 우울을 견디는 개인이 서기 시작했다. 이제 문학은 “사회”보다 “나”를 말하고, “정의”보다 “관계”를 고민하며, “혁명”보다 “생존”을 이야기한다. 이 흐름은 단절이 아니라 전환이다. 한 줄기 강물처럼, 1980년대 민중문학이 사회의 구조를 파고들었다면, 1990년대 이후 문학은 구조 속에 놓인 개인의 내면 구조로 들어간 셈이다.2. 개인의 고유한 삶정치적 민주화가 일정 부분 성취된 1990년대, 문학은 ‘시대의 대변자’라는 역할에서 ‘개인의 고유한 삶’.. 2025. 4. 29.
1970~1980년대 민중의 문장들, 시대의 상처를 쓰다 1. 민중 문학‘민중’이란 말은 백성, 국민처럼 들리지만 조금 더 다르다. 민중은, 쉽게 말해 시대의 고통을 짊어진 사람들을 말한다. 노동자, 농민, 학생들처럼 주류 권력 바깥에 있지만 역사의 중심에 서 있는 이들이다. 민중 문학은 이들의 이야기를 문학으로 옮겨온 흐름이다. 어려운 말로 하면 ‘문학의 주체를 민중으로 바꾸고, 내용도 민중의 현실을 반영한 문학’이라고 할 수 있다. 이 개념은 1980년대 사회학자 임헌영과 문학평론가 김윤식 같은 이들이 이론적으로 다듬었다. 그들은 문학이 개인의 감정만을 다루어선 안 되고, 사회의 구조를 돌아보는 책임이 있어야 한다고 말했다. 여기서 중요한 건, 민중 문학은 단순한 ‘정치 선전’이 아니라 삶의 구체성을 이야기하는 문학이었다는 점이다. 2. 민주화 운동과 문학.. 2025. 4. 28.
오늘 따라 이상하게 그 노래가 자꾸 들리네: 바더 마인호프 현상 1. 바더 마인호프 현상 버스를 기다리며 라디오를 듣고 있었고, 그 라디오는 “치아 미백”에 대해 떠들고 있었다. 그냥 그런 광고였다. 그런데 그날 오후, 친구가 갑자기 말했다. “나 치아 미백 받아볼까 해.” 순간 머리가 찌릿했다. 그리고 그 다음 날, 지하철 안 광고판에도 치아 미백이 있었다. 치아 미백. 치아 미백. 치아 미백. 세상이 갑자기 그 말로 가득 찬 것처럼 느껴졌다. 이건 우연일까? 이런 현상을 심리학에서는 ‘바더 마인호프 현상’이라고 부른다. 어떤 정보를 처음 접한 뒤, 그게 마치 세상 모든 곳에 나타나는 것처럼 느껴지는 현상이다. 마치 귀신처럼 슬그머니 다가와선, 머릿속에 눌러앉는다. 2. 바더 마인호프 현상의 유래이 이론을 만든 사람은 없다. 그러니까, 엄밀히 말하면 학문적으로 이 .. 2025. 4. 27.
전쟁의 상흔과 분단의 틈에서 피어난 한국 문학 1. 해방 이후 한국 문학1945년, 해방의 기쁨이 채 가시기도 전에 한반도는 남과 북으로 갈라지는 아픔을 겪었다. 이후 1950년에 발발한 한국전쟁은 민족의 가슴에 깊은 상처를 남겼다. 이러한 역사적 격변은 문학에도 짙은 그림자를 드리웠다. 작가들은 분단과 전쟁의 현실을 작품 속에 녹여내며 시대의 아픔을 증언했다.2. 전쟁의 참상을 그려내다전쟁의 참혹함은 많은 소설의 주제가 되었다. 황순원의 단편소설 ‘학’은 전쟁으로 인해 이별한 두 소년의 우정을 통해 분단의 비극을 섬세하게 묘사했다. 또한, 이범선의 ‘오발탄’은 전쟁 후의 혼란스러운 사회와 그 속에서 방황하는 인간 군상을 사실적으로 그려냈다.3. 분단 현실을 직시하다분단은 작가들에게 끊임없는 고민의 대상이었다. 최인훈의 소설 ‘광장’은 남과 북 어느.. 2025. 4. 25.
펜으로 그린 자유: 일제강점기 문학의 저항과 생존 1. 어둠 속에서 피어난 문학의 불꽃1920년대의 조선, 밤하늘은 어둡고 무거웠다. 일제의 압박은 마치 숨 막히는 안개처럼 모든 것을 뒤덮었다. 그러나 그 어둠 속에서도 문학은 조용하고 강렬하게 타오르고 있었다. 작가들은 펜을 무기로 삼아 저항과 생존의 길을 모색했다.2. 저항의 시이상화의 시 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’는 그 시대의 절망과 희망을 동시에 담고 있다. “지금은 남의 땅 - 빼앗긴 들에도 봄은 오는가? “라는 첫 구절은 조국을 잃은 슬픔과 그럼에도 불구하고 다가올 희망을 노래했다. 이러한 시들은 일제의 검열을 피해 은유와 상징을 통해 독립에 대한 열망을 표현했다. 3. 투쟁의 소설소설가들은 현실을 직시하며 민중의 삶을 그려냈다. 이광수의 ‘무정’은 근대적 인간상을 제시하며 새로운 시대에 .. 2025. 4. 24.
말이 곧 행동이다: 수행성이 만드는 현실 1. 수행성(performativity)어느 비 오는 오후, 창밖으로 빗방울이 톡톡 떨어지는 소리를 들으며 친구와 카페에 앉아 있었다. 따뜻한 커피 잔을 손에 쥐고 있던 그때, 친구가 문득 말했다. “내일 파티에 널 초대할게.” 그 순간, 나는 파티에 초대된 사람이 되었다. 친구의 말 한마디가 나의 현실을 바꾼 것이다. 이처럼 우리의 말이 단순한 소리를 넘어 실제로 행동이 되고 현실을 형성하는 현상을 ‘수행성’이라고 한다. 수행성(performativity)은 영국의 철학자이자 언어학자인 존 랭쇼 오스틴(John Langshaw Austin)이 1961년에 제안한 개념이다. 그는 그의 저서 『말하는 것으로서의 행위(How to Do Things with Words)』에서 언어가 단순히 정보를 전달하는 도.. 2025. 4. 23.

티스토리툴바